022-84111444
? ? 2007年4月, 我去了一趟臺(tái)灣。至今，我的意識(shí)還常在寶島上留連。每當(dāng)人們談起臺(tái)灣，我自然也聯(lián)想起在臺(tái)灣的日子，有些情景、細(xì)節(jié)還會(huì)清晰的浮現(xiàn)出來(lái)。?
作為一名年輕佛教徒，我是第一次到臺(tái)灣內(nèi)心自然十分激動(dòng)。在香港飛往臺(tái)北的華航班機(jī)上，順手從行李包里拿出一張臺(tái)灣地圖，仔細(xì)閱覽起來(lái)。地圖上“臺(tái)灣”這個(gè)神圣的名字，讓我想起那美麗的日月潭，鵝鑾鼻上那閃爍的燈塔……多少次夢(mèng)里神游！
這張地圖，也讓我想起了1997年7月1日香港升起的紫荊花區(qū)旗，想起了1999年12月20日澳門升起的蓮花區(qū)旗，更想起了臺(tái)灣詩(shī)人李一羽：“水是故鄉(xiāng)甜，月是故鄉(xiāng)明，都是中國(guó)人，誰(shuí)無(wú)思鄉(xiāng)情，歸去來(lái)兮！”
都說寶島迷人，都說福建離臺(tái)灣好近好近，可由于不能直航，我們臺(tái)灣之行不得不繞道香港。在香港辦理入臺(tái)簽證手續(xù)很順利，8個(gè)人的團(tuán)組前后花了不到30分鐘。經(jīng)過一個(gè)多小時(shí)的飛行，飛機(jī)徐徐降落在臺(tái)北桃園機(jī)場(chǎng)，邀請(qǐng)我們赴臺(tái)的臺(tái)灣省佛教會(huì)王先生早就在那里迎候我們了。由此，我們天津市佛教協(xié)會(huì)參訪團(tuán)開始了為期10天的臺(tái)灣之行。
天津市佛教協(xié)會(huì) 妙賢
概述臺(tái)灣?
臺(tái)灣是由歐亞大陸板塊與菲律賓海洋板塊推擠而形成的島嶼，歷來(lái)就是祖國(guó)的一部分。1544年葡萄牙的航海家登上臺(tái)灣島，驚呼“福爾摩沙”，至此奠定了“美麗寶島”的印象。1554年這個(gè)名字出現(xiàn)在葡萄牙的地圖上。1624年荷蘭人占領(lǐng)臺(tái)灣并在島上修筑城堡。1661年明代將領(lǐng)鄭成功率軍渡過海峽，打敗荷蘭人，收復(fù)了臺(tái)灣。1684年春，清政府將臺(tái)灣劃歸福建省，于1875年取消了渡臺(tái)限令，開放臺(tái)灣海峽，大陸的漢族大量移民至臺(tái)灣，在島上繁衍生息。至此臺(tái)灣與大陸、與祖國(guó)成了血乳交融、不可分割的整體。
? ? 臺(tái)灣位于祖國(guó)大陸東南沿海，與福建省隔臺(tái)灣海峽相對(duì)。北有日本琉球群島，南接菲律賓群島，是地球上其他各州往來(lái)亞洲的必經(jīng)之地。整個(gè)臺(tái)灣除了臺(tái)灣本島外，還包括澎湖群島、金門、馬祖、綠島、瀾輿島等，面積約36000平公里，其中近70%的面積為山區(qū)。玉山為主峰，海拔3990公尺。臺(tái)灣行政區(qū)劃為2個(gè)直轄市、5個(gè)縣級(jí)市、16個(gè)縣。共有人口2400萬(wàn)，其中城市人口占70%。
? ? 由于臺(tái)灣的地理位置和獨(dú)特的地形，臺(tái)灣擁有最豐富的自然旅游資源。島上明珠日月潭的綺麗山水景觀、蜿蜒阿里山森林的高山鐵道、花蓮太魯閣峽谷峭壁、熱帶南國(guó)風(fēng)光的墾丁自然公園、風(fēng)景如畫的恒春半島、花東縣綿延百里的公路風(fēng)景區(qū)和天然海濱浴場(chǎng)等，無(wú)一不是天生麗質(zhì)、鬼斧神工、令人拍案叫絕！
臺(tái)北印象?
此行的首站是臺(tái)北市。臺(tái)北市作為臺(tái)灣的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，應(yīng)該是在相當(dāng)程度上代表著臺(tái)灣的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水準(zhǔn)的。與行前聽已經(jīng)來(lái)過臺(tái)灣的朋友所述的情況相近，整體感覺是臺(tái)北市政建設(shè)的現(xiàn)代化程度已明顯不及內(nèi)地像上海、北京、深圳這樣的大都市，新的現(xiàn)代化建筑比較少，傳統(tǒng)的味道更濃一些，從而也顯得更有人情味。特別是像仁愛大道等幾條大街，依然大樹參天，綠化也保持得非常好。街兩旁的建筑雖然略顯陳舊，但建筑質(zhì)量明顯高于內(nèi)地。也許是臺(tái)灣處于地震帶的緣故吧，這里的建筑非常注重防震功能，稍新一些的建筑大都是工字鋼結(jié)構(gòu)，逃生裝置也配備得更齊備一些。我注意到我們住的酒店客房?jī)?nèi)和酒店對(duì)面居民樓的陽(yáng)臺(tái)上都備有可以在發(fā)生意外時(shí)借助繩索逃生的緩降裝置。市區(qū)街道兩側(cè)幾乎都布滿了大大小小的商店、小吃店、雜貨店和其他服務(wù)機(jī)構(gòu)，可以感覺到這里居民的生活還是相當(dāng)富足和方便的。雖然臺(tái)灣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度已從“四小龍”之首淪為“四小龍”之尾，但“瘦死的駱駝比馬大”，畢竟整體經(jīng)濟(jì)已經(jīng)發(fā)展到GDP人均一萬(wàn)五千多美元的水平。所接觸到的臺(tái)北市民都非常熱情，樂于助人，你想打聽事情還是問路都會(huì)給予積極的回應(yīng)，讓人感覺到要論中華民族傳統(tǒng)美德的保留，似乎在這里體現(xiàn)得更充分一些。臺(tái)北市的街道名稱大多與中華傳統(tǒng)文化或內(nèi)地地名有關(guān)，如“仁愛大道”、“忠孝大道”、“南京路”、“重慶路”、“天津街”等等，讓我覺得那位阿扁先生要在這塊土地上“去中國(guó)化”確實(shí)任務(wù)也太重了點(diǎn)。他可以不費(fèi)力地把總統(tǒng)府門上的蔣記色彩的牌匾換掉，但要在臺(tái)灣這塊中華文化浸潤(rùn)了多少代的土地上抹去中國(guó)的印記，可就讓人有點(diǎn)蚍蜉撼樹的可笑之感了。?
在臺(tái)北逗留的兩天中，我們先后游覽了士林官邸、故宮博物院、陽(yáng)明山國(guó)家公園、臺(tái)北101大樓等地。士林官邸是當(dāng)年蔣介石和宋美齡女士居住多年的地方，近年來(lái)才對(duì)游客開放。園內(nèi)鮮花繽紛，古木參天，中西風(fēng)格的花園各具特色，爭(zhēng)奇斗艷，令人有移步換景，美不勝收之感。蔣宋夫婦當(dāng)年居住的兩層小樓背依青山，掩蔽在一片濃濃的翠綠之中，雖歷經(jīng)風(fēng)雨，仍然給游人留下幾多神秘的色彩。曾幾何時(shí)，這里還是警衛(wèi)森嚴(yán)的“皇家禁地”，轉(zhuǎn)眼之間，游人如織，令人空懷“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓”之感慨。故宮博物院距士林官邸不遠(yuǎn)，同在臺(tái)北市士林區(qū)，是臺(tái)灣之行最值得去的地方之一。博物院內(nèi)的藏品多達(dá)65萬(wàn)多件，包括書法、繪畫、善本書籍、銅器、玉器、陶瓷以及珍玩等，其中典藏精品甚多，如鎮(zhèn)館之寶翠玉白菜、肉形石，歷代宮廷收藏的書法名畫，價(jià)值連城的青銅器皿和陶瓷珍品，承自清宮的藏傳佛教文物、清代文獻(xiàn)檔案和皇室珍玩等等，很多藏品都讓人有目不暇接，流連忘返之感。特別是有緣看到我所一向佩服的王羲之、顏真卿、蘇軾等人的筆墨真跡，實(shí)為人生一大幸事。當(dāng)年九一八事變后，國(guó)民黨政府把近兩萬(wàn)箱故宮、頤和園、國(guó)子監(jiān)的文物南遷，先至南京，又輾轉(zhuǎn)西遷至貴州與四川等地，國(guó)內(nèi)曾拍攝過描述此事的電視連續(xù)劇。解放戰(zhàn)爭(zhēng)后期蔣介石率殘部撤往臺(tái)灣時(shí)將其中的三千余箱文物精品一并帶往臺(tái)灣。這批文物先暫置臺(tái)中霧峰鄉(xiāng)，1965年才再遷至臺(tái)北現(xiàn)址并于年底開始公開展示。臺(tái)北故宮博物院的精品大多來(lái)自這批文物。兩地同胞骨肉分離，歷史文物也難逃厄運(yùn)，遭盡顛泊流離和分離之苦，不知何日可將兩地的故宮博物院合二為一，讓洋洋大觀的華夏文化能將其更為完整恢宏的全貌示于世人，此一嘆也。陽(yáng)明山國(guó)家公園位于臺(tái)北市的正北方，海拔443米，以天然的溪谷、溫泉、瀑布和森林公園著稱，是全臺(tái)最大、景色最美、最具自然風(fēng)味的郊野公園。公園的前山部分舊稱草山公園，園內(nèi)多亭榭，低山清溪，小橋流水，王陽(yáng)明先生的塑像屹立其間，更有花鐘、杜鵑園等去處，是大陸游客常去的地方。公園后山部分才是陽(yáng)明山公園勝景的精華所在，是陽(yáng)明山風(fēng)景區(qū)的代表。尤其是每年春季，滿山的杜鵑花、櫻花、茶花、桃花、杏花等競(jìng)相開放，遍山姹紫嫣紅，花影搖曳。著名的陽(yáng)明書屋也座落其間。陽(yáng)明書屋舊稱中興賓館，1959年在蔣宋夫婦親自指導(dǎo)下興建，曾多年作為蔣宋夫婦居住地并成為當(dāng)年的權(quán)力中心。1975年蔣先生去世后，這里成為國(guó)民黨集中保存黨史文獻(xiàn)的地方。直到九十年代以后，國(guó)民黨把它捐贈(zèng)出來(lái)，這里及通往此處已封閉二十多年的中興路才逐漸向社會(huì)公眾開放。
臺(tái)灣佛教印象?
臺(tái)灣佛教的傳入，有文字記載的可以上溯到鄭成功1661年收復(fù)臺(tái)灣以后，大陸移民大量進(jìn)入臺(tái)灣，隨之將閩南和廣東佛教傳入臺(tái)灣。由于臺(tái)灣在古代社會(huì)自然條件很不好，除了地震、臺(tái)風(fēng)、海難等災(zāi)害外，還有熱帶瘟疫、瘧疾等種種疾病。在災(zāi)害和疾病面前，人們紛紛祈求神明給予保佑。因此，臺(tái)灣民間信仰和對(duì)各種神靈的崇拜十分普遍與盛行。由于臺(tái)灣文化是鄭成功占領(lǐng)臺(tái)灣時(shí)奠定的，于是臺(tái)灣的佛教信仰以大陸的佛教為源頭，與臺(tái)灣民間信仰相融合，深深扎根于臺(tái)灣民眾之中。
2007年4月18日至4月27日，在臺(tái)灣省佛教會(huì)和立法委員沈智慧的精心組織和安排下，我們以智如法師任團(tuán)長(zhǎng)，李仁智局長(zhǎng)、肖鳳祥局長(zhǎng)任顧問的一行8人赴臺(tái)灣進(jìn)行佛教文化交流。在十天的時(shí)間里，我們風(fēng)塵仆仆，馬不停蹄，從臺(tái)北、臺(tái)中、嘉義、臺(tái)南、屏東、高雄到花蓮等，一路參拜和考察了10余座寺院和四大山頭，訪問了二十幾位法師和居士，受到各方面的熱情接待和歡迎。充分體現(xiàn)了臺(tái)灣佛教界廣大信眾對(duì)大陸佛教血濃于水的深厚情懷，感想良多。臺(tái)灣佛教的興旺與發(fā)達(dá)，令人興奮與神往。
我們的代表團(tuán)是天津市宗教界有史以來(lái)首次組團(tuán)出訪寶島，市宗教局李仁智局長(zhǎng)又親任顧問前往，可見重視程度且又肩負(fù)著天津佛教界與臺(tái)灣佛教界開展友好交流、增進(jìn)法緣道誼的重任。來(lái)到首座名剎法鼓山，便受到住持果東大師、副住持果品法師的隆重接待并共進(jìn)午餐。果東大師深情的說：兩岸佛教同根同源、大陸和寶島的人民都是中國(guó)人，兩岸一家親，開山圣嚴(yán)長(zhǎng)老祖籍就是在江蘇，祈望佛法利益大眾，給兩岸人民帶來(lái)安樂。臺(tái)灣佛教在教法傳承上源于福建，所以關(guān)系特別密切。智如團(tuán)長(zhǎng)與李局長(zhǎng)更是盛情邀請(qǐng)下次一定到天津參訪，看看天津的日新月異的巨變和數(shù)萬(wàn)臺(tái)胞生活的地方，法師愉快接受了邀請(qǐng)。雙方談話是那么熱烈，那么急切，那么投入。耐人尋味的是，“三通未通、佛教先通” 兩岸的交往，國(guó)家的統(tǒng)一，在這一刻是那樣令人期待！
在臺(tái)灣的日日夜夜，我們和新老朋友談得最多的話題是“三通”，是統(tǒng)一，是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的聯(lián)系，是隔不斷的親情。
代表團(tuán)一行在屏東受到屏東佛教會(huì)理事長(zhǎng)見引法師的熱烈歡迎。屏東縣佛教會(huì)的副理事長(zhǎng)們及各寺院住持全部出席。臺(tái)灣的原住民熱情奔放，歡歌載舞，列隊(duì)歡迎，歌聲笑語(yǔ)不斷，李局長(zhǎng)受客人的熱情感染，和原住民一起高唱起“我們都是一家人”，代表著兩岸人民的心聲，歌聲在祖國(guó)寶島臺(tái)灣的上空久久回蕩。
參禮南投縣中臺(tái)禪寺，該寺的建筑，是以現(xiàn)代化的技術(shù)，融匯古今中外的建筑特色，一方面保存了古代叢林的風(fēng)格，另一方面又具有時(shí)代的新意，建筑最高點(diǎn)達(dá)150公尺，總?cè)莘e為26000坪，所需經(jīng)費(fèi)約30億新臺(tái)幣，從由側(cè)面來(lái)看，建筑主體仿佛是位行者，在青翠的山巒中禪坐，禪意十足；象征“悲智愿行”的四大菩薩殿，沿用古寺琉璃瓦面斜屋頂?shù)膫鹘y(tǒng)風(fēng)貌；地上一樓前方的長(zhǎng)廊，則擷取了“西方宗教建筑”的長(zhǎng)處。天梯兩側(cè)棱線，看似“金字塔”的造型；此外還有禪堂、教室、講堂、大寮、寮房、關(guān)房，公園等設(shè)施，整個(gè)環(huán)境規(guī)劃完善，儼然是清凈佛國(guó)，人間凈土。
參拜了由星云大師秉承“以文化弘揚(yáng)佛法、以教育培育人才、以慈善福利社會(huì)、以共修凈化人心”的理念和宗旨于1967年創(chuàng)建的佛光山寺。前年大陸特準(zhǔn)佛指舍利迎奉來(lái)臺(tái)便供養(yǎng)在此，星云大師的名字也從那時(shí)起便讓我如雷貫耳。他一生致力推廣教育、文化、慈善事業(yè)，對(duì)宗教、歷史、文學(xué)的研究都有相當(dāng)深度，且著述多多，如《釋迦牟尼佛傳》、《星云禪話》、《星云法語(yǔ)》、《星云說偈》、《星云日記》等，在佛學(xué)界和海內(nèi)外華人中有著廣泛而深入的影響。今日到大師創(chuàng)辦的佛光山寺雖然來(lái)去匆匆，僅瞻仰了大佛殿、大雄寶殿、佛教電視臺(tái)等，仍感受到了幾許不同之處。一是感覺到特別心靜。二是布局令人心情特別舒暢，如經(jīng)由華藏玄門拾階而上，沿途欄桿上警詞妙句發(fā)人深省，經(jīng)成佛大道往大雄寶殿，格局寬敞大氣。三是很多細(xì)微之處都充滿了濃濃的人情味，接待我們的高山茶竟是那么甘甜，品質(zhì)之高出乎意料，到凈身處（洗手間）凈身，竟有兩臺(tái)電扇從不同角度吹來(lái)，令人渾身清爽通泰。可謂不虛此行。?
在護(hù)國(guó)清涼寺、臺(tái)中慈龍寺、慈明高中、妙云蘭若基金會(huì)（印順長(zhǎng)老閉關(guān)處）、花蓮慈濟(jì)功德會(huì)等地與臺(tái)灣佛教界和同胞之間加深了了解、增進(jìn)了法誼、再次共同確認(rèn)并深化了“兩岸佛教同根同源”、“兩岸一家親”的共識(shí)。此次訪問在臺(tái)灣佛教界影響廣泛，意義深遠(yuǎn)，成果頗豐。
臺(tái)灣佛教給我的印象是深刻的，臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)繁榮，寺院財(cái)富大量聚集，但臺(tái)灣佛教寺院的僧人，生活卻十分簡(jiǎn)樸，清貧守道，令人敬佩。在我參拜的眾多寺院中，一般的僧人的單資在500臺(tái)幣到5000臺(tái)幣之間，相當(dāng)于人民幣110元至1100元。在臺(tái)灣，如此收入是極其低微的，大約只有社會(huì)務(wù)工人員工資的五十分之一到二十分之一。僧人們的寮房里全部是木板床和草席，沒有空調(diào)而是用電扇消暑。還有許多寺院，多數(shù)都是僧人們自己打掃衛(wèi)生、做飯，更有一些寺院，建筑工程自己設(shè)計(jì)，僧裝自己生產(chǎn)，僧人們動(dòng)手做學(xué)多事情。而在生活上，極其簡(jiǎn)單：茹素、單身、僧裝，許多僧人堅(jiān)持過午不食。如此的道風(fēng)與修行，加之僧人之中有許多大學(xué)問家，在如此物欲橫流的臺(tái)灣社會(huì)，他們?nèi)绱藝?yán)持戒律，淡泊名利，依教奉行，苦修苦行，與社會(huì)上追求名利、地位和財(cái)富的氣氛絕緣不同。同時(shí)，在僧人們克勤克儉的情況下，寺院卻將大量的財(cái)富用于佛教弘法事業(yè)、佛教教育、社會(huì)教育、社會(huì)慈善事業(yè)以及世界和平事業(yè)。如此高尚行為，不能不使信徒們心生敬佩和仰慕之情。
興旺發(fā)達(dá)而又安貧樂道的臺(tái)灣佛教，給我們對(duì)兩岸佛教未來(lái)的美好前景增添了無(wú)限的希望。
據(jù)我在臺(tái)灣的觀察了解，和平統(tǒng)一是臺(tái)灣佛教徒的主流愿望，兩岸佛教信徒和思想文化方面同根同源、血肉相連，必然影響到臺(tái)灣佛教徒對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的基本態(tài)度。雖然經(jīng)歷五十多年的歲月洗禮，兩岸之間的政治形勢(shì)發(fā)生了很大的變化，但潛藏在中華民族心靈深處的統(tǒng)一觀念，早已成為每個(gè)中國(guó)人的潛意識(shí)?；谶@樣的現(xiàn)實(shí)，我們認(rèn)為，臺(tái)灣佛教中的和平力量，始終占據(jù)著主導(dǎo)地位。它不僅是維護(hù)世界和平的重要組成部分，更是促進(jìn)兩岸和平統(tǒng)一的重要因素。
寶島游記?
臺(tái)灣朋友告訴我們, 這幾年島內(nèi)紛爭(zhēng)不斷，殃及經(jīng)濟(jì)。許多人到大陸投資，卻取得了成功。他們說，鄧小平的改革讓大陸富強(qiáng)起來(lái)了，也帶活了臺(tái)灣。在蔣家父子時(shí)代的臺(tái)灣，還興修了40 多座水庫(kù)，自從李登輝上臺(tái)后，至今還沒有建成一座水庫(kù)?，F(xiàn)在臺(tái)灣的當(dāng)權(quán)者，議定任何事總是爭(zhēng)爭(zhēng)吵吵，甚至打打鬧鬧，一拖十多年也定不下來(lái)，他們卻大肆標(biāo)榜所謂 “民主 ”，臺(tái)灣百姓真害怕這種“民主”。還是你們的民主集中制好，通過民主集中的形式，一旦把事情定下來(lái)，很快就能辦好。他說：我在大陸常?？匆娨恍├辖ㄖ懮稀安?”，過幾天再去看，這里就蓋起了大片新樓房或建成一片新廠房，真是不可思議。臺(tái)胞的微言之中有大義，祖國(guó)強(qiáng)盛, 天下歸心。? ? ?
來(lái)到日月潭邊，我們?cè)谟未a頭上了一艘小游艇，有著一副黑黑的頗為健康膚色的船長(zhǎng)還兼當(dāng)導(dǎo)游，他一路上向我們介紹日月潭的形成，日月潭的面積，還有日月潭每天接待的游客數(shù)量限額以及沿途岸邊的風(fēng)景，不斷的向我們指點(diǎn)著這是蔣介石宋美齡的度假別墅，那是蔣經(jīng)國(guó)為紀(jì)念他的生母而修的慈恩塔，這是日月潭原著民的村落……一路上我的頭隨著他的指點(diǎn)象個(gè)轱轆似的不停的轉(zhuǎn)著，手不斷的按著快門，生怕自己錯(cuò)過了什么風(fēng)景，看著游艇劈出的波浪在船后形成一個(gè)大大的尾巴，迎風(fēng)站在甲板上的感覺真是好極了。游船行了大約三十多分鐘，前方出現(xiàn)了一個(gè)小島，船長(zhǎng)告訴我們，那是LALU（拉魯）島，“LALU”是當(dāng)?shù)卦竦恼Z(yǔ)言譯音，它的意思就是“美麗的地方、神奇的地方”。
臺(tái)灣的酒店不是分星級(jí)的,而按ABC等分。相比之下，臺(tái)灣高檔次的賓館價(jià)格比國(guó)內(nèi)一些發(fā)達(dá)城市的賓館房費(fèi)便宜得多。也許是地方不大競(jìng)爭(zhēng)激烈的緣故吧。緊接著南下我們便到了臺(tái)灣的最南部——墾丁。這一站也是最令我難忘的又是拍照又是錄影的好不痛快。接著我們便去碼頭登船，那是艘半潛艇。也就是船艙里靠底部的兩邊都是透明玻璃，我們可以在坐在船里看到船底的海洋世界。出發(fā)啦，在甲板上風(fēng)越來(lái)越大，不抓著圍桿肯定會(huì)被吹到海里，海水的顏色也越來(lái)越深，藍(lán)得發(fā)黑了。看到了鵝巒鼻燈塔、貓鼻頭，我們到了臺(tái)灣的最最南端。接著游艇駛到淺海。我們進(jìn)船艙觀賞海底的珊瑚，各種各樣五顏六色的魚類，最興奮的是我看到了一只好大好大的大海龜，一下就游走了，這時(shí)天氣似乎要轉(zhuǎn)不好了，開始斷斷續(xù)續(xù)下雨，我們便離開了這個(gè)讓我欣喜難忘海邊小鎮(zhèn)，開始北上。
? ? ?4月24日，也是我等到臺(tái)的第七日，我們離開墾丁，至東海岸右轉(zhuǎn)沿海岸線北上，下午四點(diǎn)許到達(dá)太魯閣國(guó)家公園。太魯閣國(guó)家公園也是全臺(tái)四大國(guó)家公園之一，以高山和峽谷為主要地形特色，其中中橫公路太魯閣到天祥的立霧溪河谷，兩岸皆有大理石巖層構(gòu)成，所以有大理石峽谷之稱。就這一點(diǎn)來(lái)說，也算天下一絕了。特別是九曲洞和清水?dāng)嘌乱粠?，?jīng)億萬(wàn)年溪水沖刷而成的峽谷如刀削而成，其山勢(shì)之險(xiǎn)峻無(wú)出其右者。發(fā)生于1999年的臺(tái)灣著名的“921”大地震對(duì)旅游景點(diǎn)所造成的破壞至今依然隨處可見。其對(duì)中橫公路系統(tǒng)的破壞至今也還未完全恢復(fù)。與對(duì)大自然鬼斧神工的大峽谷杰作相比，更讓我贊嘆的是人的力量。中橫公路之險(xiǎn)為我前所未見，我們的旅游中巴行駛其間，往往前后左右都不得有半絲差錯(cuò)，令我們心驚膽跳之處不下十余處。據(jù)介紹這條公路是幾十年前由“國(guó)軍”所建，很多部位都是靠人工一鎬一鎬地在大理石山崖上挖出來(lái)的。當(dāng)年工程之艱辛難以想象。在九曲洞旁就有一座橋是由一位獻(xiàn)身在此的工程師的名字命名而成，其為河北人士，在建造此橋時(shí)因山洪暴發(fā)為護(hù)衛(wèi)工程而殉職。拋開政治制度和政治信仰的不同，同為中華兒女的這種艱苦卓絕的奮斗精神是曠世難覓的。我為之贊嘆，也為之驕傲！入住臺(tái)東知本溫泉大酒店。這里在日據(jù)時(shí)期便是有名的溫泉?jiǎng)俚?，我們住的酒店為典型的日式風(fēng)格，室外溫泉設(shè)施也不輸與日本的溫泉酒店。耳邊春風(fēng)嬉戲，池邊綠樹婆娑，夜空星光閃爍，四周歡聲笑語(yǔ)。?
從臺(tái)東開車到花蓮，其實(shí)并不是地方遠(yuǎn)，不過是因?yàn)橐恢弊呱铰?，彎彎繞繞的，加之我們對(duì)于濱海公路美麗景色的留戀，所以耽擱了一些時(shí)間。那條公路是名副其實(shí)依山傍海的，一邊是陡峭的山崖，另一邊是碧藍(lán)的大海，讓我們不時(shí)發(fā)出聲聲驚嘆，真的太美了。沿途覽盡太平洋沿岸的秀美風(fēng)情。清水?dāng)嘌?、北回歸線，真的沒想到臺(tái)灣的東海岸會(huì)如此之美，蔚藍(lán)色的海水緩緩地鋪開來(lái)，直至天際，與同樣蔚藍(lán)色的天空連為一體，使我對(duì)古人描述的“海天一色”有了更直觀的理解。許是海邊沒有沙灘而均為巖石之故吧，海水沖向岸邊形成一條雪白的浪花鏈條，逶迤伸向遠(yuǎn)方，再輔以沿岸多變的山形和長(zhǎng)勢(shì)茂密的綠色植物，形成一幅十分壯觀的海岸風(fēng)光畫卷。?
臺(tái)灣之行短短十天，我對(duì)臺(tái)灣縣市的宗教、交通、經(jīng)濟(jì)、教育、文化有了初步認(rèn)識(shí)。如果要我凝煉成最刻骨銘心的感受，還是那讓千萬(wàn)人夢(mèng)牽魂繞的“情”字：民族情、同胞情、同鄉(xiāng)情浸透在每一天、每一個(gè)細(xì)節(jié)上。 4月18 日我們走出桃園機(jī)場(chǎng)，邀請(qǐng)單位派出的王先生已經(jīng)等候在出口處。熱情禮貌的王先生忙著幫我們搬行李，幾分鐘后就辦妥了一切。一路上王先生不停地介紹風(fēng)光民情，他語(yǔ)氣親切，熱情細(xì)致，使我們感到如在內(nèi)地城市相聚一樣輕松。離開臺(tái)灣的當(dāng)天，王先生在機(jī)場(chǎng)數(shù)次與我們道別，不舍的情懷、真摯的表露。那場(chǎng)景，的確催人淚下。我喜愛寶島美麗的山山水水，更熱愛寶島勤勞善良的同胞兄妹！
訪臺(tái)隨筆?
總的來(lái)說，第一次去臺(tái)灣完全是感覺很新鮮，一個(gè)對(duì)國(guó)人閉鎖的海島，到底生活著怎樣的一群人、有怎樣的風(fēng)景及民俗風(fēng)情、整個(gè)社會(huì)現(xiàn)在又是發(fā)展到一個(gè)怎樣的程度，帶著種種疑問讓我在臺(tái)灣生活了10天?；氐剿略好總€(gè)人都問我的體會(huì)，呵呵，其實(shí)這不到十天的時(shí)間，并不能完全的去了解這座寶島。很多印象是完全直觀的體會(huì)，不過，參訪團(tuán)圓滿完成了交流任務(wù)，而且是天津佛教界乃至宗教界的破冰之旅。和平統(tǒng)一是臺(tái)灣佛教徒的主流愿望，兩岸佛教信徒和思想文化方面同根同源、血肉相連，必然影響到臺(tái)灣佛教徒對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的基本態(tài)度。雖然經(jīng)歷五十多年的歲月洗禮，兩岸之間的政治形勢(shì)發(fā)生了很大的變化，但潛藏在中華民族心靈深處的統(tǒng)一觀念，早已成為每個(gè)中國(guó)人的潛意識(shí)?；谶@樣的現(xiàn)實(shí)，我們認(rèn)為，臺(tái)灣佛教中的和平力量，始終占據(jù)著主導(dǎo)地位。它不僅是維護(hù)世界和平的重要組成部分，更是促進(jìn)兩岸和平統(tǒng)一的重要因素。我盼望著再一次參訪臺(tái)灣，那將是兩岸已經(jīng)直接“三通”，不再繞道第三地前往的時(shí)候嗎？是祖國(guó)大陸與臺(tái)灣實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，大家同唱一首歌的時(shí)候嗎？我默默地期待著，兩岸關(guān)系越來(lái)越好，順乎天下大勢(shì)，順乎人心民意，最終實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一！
赴臺(tái)歸來(lái)，我常常站在中國(guó)地圖前思考：我感受到臺(tái)灣島像一艘正緩緩靠岸的巨輪，向著大陸歸來(lái)。望著地圖上的臺(tái)灣島，我會(huì)想起難忘的寶島之行，想起那里親人般的臺(tái)灣朋友，想起接觸到的每一位臺(tái)灣同胞。