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愛國愛教跟黨走 因緣際會無盡說
?佛教講“因緣際會”，今天，最殊勝的大事因緣，就是帶領(lǐng)十三億中國人民萬眾一心艱苦卓絕奮斗和創(chuàng)造輝煌成就的中國共產(chǎn)黨成立九十周年。從建立到今天，中國共產(chǎn)黨經(jīng)歷了無數(shù)的風(fēng)風(fēng)雨雨，最終先烈們用自己的身軀捍衛(wèi)了中華民族的尊嚴(yán)，造就了今天。黨的不怕艱難困苦的精神永存我們心中。
? ? 中華民族現(xiàn)在面臨的機(jī)遇，乃千載一時。緊緊抓住機(jī)遇全面發(fā)展，進(jìn)而實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，乃一時千載、千載一時。讓我們盡佛教之力凝聚力量，揚(yáng)佛教之長凝聚人心，使人不分信仰，地不分南北，才不分高低，力不分強(qiáng)弱，功不分先后，利不分大小，都來聚精會神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展。這才是獻(xiàn)給中國共產(chǎn)黨九十華誕的生日祝福。
? ? 新中國的成立，使宗教生存的社會環(huán)境、社會制度發(fā)生了重大的變革，這必然給宗教帶來相應(yīng)的變化。由于宗教教義在宗教中的重要地位和作用，對經(jīng)典做適合于時代和社會的教義理解就顯得重要。20世紀(jì)50年代，我國各大宗教就開始了意義深遠(yuǎn)的自我革新。80年代的改革開放為六七十年代停滯下來的革新步伐的重新調(diào)整提供了機(jī)遇和挑戰(zhàn)共存的外在環(huán)境，特別是2001年的全國宗教工作會議，黨和政府對宗教界自身建設(shè)的支持與鼓勵，使得宗教與當(dāng)代中國社會的相適應(yīng)工作更為深入、更為細(xì)致、也更具有活力。宗教如何在現(xiàn)代社會中存活？如何使有著數(shù)千萬傳統(tǒng)的宗教信仰繼續(xù)保持中正，活潑和純潔？在這方面，我們已經(jīng)取得了可喜的成績。佛教提出了“人間佛教”，使佛教更貼近現(xiàn)代；
? ? 中共十六屆六中全會通過了《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》，提出了未來十五年我國構(gòu)建社會主義和諧社會的指導(dǎo)思想、目標(biāo)、主要任務(wù)，是指導(dǎo)今后我國社會主義建設(shè)的綱領(lǐng)性文件?！稕Q定》的通過，是全黨和全國人民政治生活中的頭等大事，全國各民族佛教徒無不歡喜贊嘆，熱烈擁護(hù)，我們佛教界要把思想和行動統(tǒng)一到黨中央的決策和部署上來，為實現(xiàn)這一宏偉目標(biāo)作出貢獻(xiàn)。六中全會的《決定》提出要“發(fā)揮宗教在促進(jìn)社會和諧方面的積極作用”，這對各宗教的工作提出了更高要求和更新課題，是對我們的鼓舞和鞭策。當(dāng)前要結(jié)合自己的實際，抓住機(jī)緣，著重抓好以下幾個方面的工作：
? ? 一、提高思想覺悟，堅持四項基本原則對宗教徒的要求，愛國愛教，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)社會主義制度。最重要的是要自覺地接受黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)，在政治上同黨和政府保持一致。沒有黨和政府的正確領(lǐng)導(dǎo)就沒有社會主義的新中國，就沒有我們國家今天改革開放、欣欣向榮的大好局面，就沒有我們國家幸福美好的未來，我們佛教徒就不能真正享有宗教信仰自由的權(quán)利，我們的佛教事業(yè)就不會取得今天這樣的成就。因此，我們要始終把國家和民族的根本利益放在第一位，對黨和人民、國家和民族要知恩報恩。
? ? 佛教講，一切法都是因緣法，所謂“此有故彼有，此無故彼無；此生故彼生，此滅故彼滅”。聯(lián)系到人，就是說，人是社會關(guān)系的存在，“你中有我，我中有你”，相互依存，相互成就。離開了社會大眾，個體將無法存在。要樹立大局意識，大局意識要求有差別的事物能夠求同存異。與以前人類各個部分畫地為牢、各自為政不同，現(xiàn)在整個人類越來越趨向一體化，人類的整體命運(yùn)越來越多地、越來越緊密地聯(lián)系在一起，這就必然要求不同的宗教教義之間能夠求同存異，在一個和諧的生存環(huán)境中求得共同的發(fā)展。尤其是共存于一個國家的不同宗教、不同宗教教義，更需要有以大局為重的意識，以國家、社會、民族的共同利益為重。
? ? 二、加強(qiáng)對憲法和有關(guān)法律、法規(guī)和各項政策的學(xué)習(xí)，提高素質(zhì)，遵紀(jì)守法，堅決抵制和反對各種違犯法律、破壞政策的現(xiàn)象。積極協(xié)助黨和政府貫徹落實宗教政策并深入調(diào)查研究新情況，新問題，認(rèn)真負(fù)責(zé)地參加有關(guān)的法律政策性問題的協(xié)商，建言獻(xiàn)策，維護(hù)佛教界的合法權(quán)益。引導(dǎo)各民族佛教徒積極走與社會主義社會相適應(yīng)的道路。? ? ?尊重政權(quán)和法律的權(quán)威，這是最重要的。政權(quán)與法律的主要職能是在公共社會生活領(lǐng)域進(jìn)行協(xié)調(diào)管理。各種宗教、教派教義在同一社會中共存，就需要在社會政治生活層面上服從一個共同的管理模式與管理標(biāo)準(zhǔn)，即政權(quán)與法律，來協(xié)調(diào)彼此之間的關(guān)系。尊重政權(quán)和法律權(quán)威有助于政府與宗教之間保持穩(wěn)定融洽的關(guān)系，也有助于各教之間的和諧共處。另一方面，之所以尊重政權(quán)與法律，還在于它們保證并維持了一種給以平等保護(hù)的秩序。所以，對經(jīng)典及基本教義的新的理解與闡釋以及由此展開來的教義本身的變化首要地就是要尊重政權(quán)和法律。
? ? 三、高舉愛國主義旗幟，提倡人間佛教積極進(jìn)取的思想，發(fā)揚(yáng)中國佛教農(nóng)禪并重、學(xué)術(shù)研究和國際友好交流的優(yōu)良傳統(tǒng)，深入挖掘佛教教義，佛教文化中的積極因素，不斷探索佛教與社會主義社會相適應(yīng)的有效途徑，將佛教事業(yè)圓融于建設(shè)有中國特色社會主義的偉大事業(yè)之中；圓融于維護(hù)民族和國家的尊嚴(yán)，捍衛(wèi)國家領(lǐng)土和主權(quán)的完整，促進(jìn)祖國和平統(tǒng)一的偉大事業(yè)之中。
? ? 健康的信仰，雖然形式上可以是多種多樣的，但是，有一個共同的基點，那就是高揚(yáng)愛國主義、人道主義和集體主義，既強(qiáng)調(diào)要將個人的幸福、自由和解脫，與公眾的幸福、自由和社會進(jìn)步，自覺地統(tǒng)一在一起。就佛教而言，因果規(guī)律告訴人們，每一個人都應(yīng)當(dāng)為自己的行為負(fù)責(zé)，個人的幸福與否，完全取決于自己的行為是善是惡。每個人都是自己命運(yùn)的創(chuàng)造者和主宰者?！稛o量壽經(jīng)》中講，“善人行善，從樂入樂，從明入明；惡人作惡，從苦入苦，從冥入冥”。佛教的這種因果規(guī)律，對培養(yǎng)公眾的責(zé)任意識和道德自覺，是非常有利的。我們的社會，現(xiàn)在最缺少的，就是這種因果意識。個人缺少了因果意識，個人行為就會失控；團(tuán)體缺少了因果意識，團(tuán)體就會失控；國家缺少了因果意識，國家就會失控。因果規(guī)律是宇宙人生的根本大法，它是科學(xué)，不是迷信。因此，我們應(yīng)當(dāng)大力宣傳它。從因果規(guī)律的角度來看，講道德、守法律、做好事，不僅是社會對個體的外在要求，同時也是個體追求自由和幸福的內(nèi)在需要。
? ? 四、從佛教事業(yè)的大局出發(fā)，依照佛教“六和敬”的精神，促進(jìn)佛教界內(nèi)部的團(tuán)結(jié)和諧，并以佛教“慈悲”、“平等”、“智慧”、“和合”的理念，廣泛團(tuán)結(jié)各民族佛教徒，把佛教界的力量凝聚到實現(xiàn)民族復(fù)興，促進(jìn)祖國統(tǒng)一、增進(jìn)國際友好、構(gòu)建和諧社會的偉大實踐上來。
? ? 記得上個世紀(jì)末，有一段時間，中央曾經(jīng)提出過“穩(wěn)定壓倒一切”的口號。那時，還沒有“和諧社會”這種提法?！皹?gòu)建和諧社會”，作為一個長期的戰(zhàn)略目標(biāo)，是在中共十六屆四中全會上提出來的?！昂椭C”和“穩(wěn)定”是兩個不同層次的概念。和諧的必定是穩(wěn)定的，但是，穩(wěn)定的未必是和諧的。和諧是建立在個體間良性互動基礎(chǔ)上的一種關(guān)系。這種關(guān)系中，個體既能充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造性，同時又能充分地體驗到自由，和諧社會關(guān)系雖然離不開合理的利益分配制度和法律制度做保證，但它更強(qiáng)調(diào)個體道德的自覺自律。和諧的社會關(guān)系不僅具有穩(wěn)定性，同時還具有持久性和創(chuàng)造性。
? ? 從這個角度說，“構(gòu)建和諧社會”作為一種治國理念，比單純地強(qiáng)調(diào)穩(wěn)定，其思想內(nèi)涵更成熟、更豐富、更深刻，也更人性化。難怪，這一目標(biāo)提出來之后，很快得到了全黨和全國人民的普遍認(rèn)同。其意義非常重大。它不僅是維護(hù)社會穩(wěn)定和現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定增長的重要保證，同時也是現(xiàn)實中華民族全面復(fù)興的重要前提。
? ? 總之，在當(dāng)前為構(gòu)建社會主義和諧社會而奮斗的形勢下，我們必須在做好上述工作的基礎(chǔ)上，積極引導(dǎo)信教群眾繼承傳統(tǒng)，順應(yīng)時代，內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，外樹形象，為構(gòu)建社會主義和諧社會這一偉大目標(biāo)作出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
? ? 在黨的生日即將來臨之際，無盡的言語、無盡的情懷在內(nèi)心中激蕩，偉大的黨功比日月，光照千秋。沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國！包括信教群眾在內(nèi)的廣大中國人民永遠(yuǎn)支持你，擁護(hù)你，愛戴你！
天津薦福觀音寺 妙賢