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“津門發(fā)祥地 又聞鐘磬聲”民間有諺“先有大直沽 后有天津衛(wèi)”直沽寨乃天津發(fā)祥之地，自古廟宇眾多，人杰地靈。史書首見文字記載《金史》完顏?zhàn)魹槎冀y(tǒng)“戍直沽寨”《元史》“延佑三年春正月丙午，改直沽為海津鎮(zhèn)（一三一六年）。嗣后，接運(yùn)廳、臨清萬戶府都設(shè)在大直沽。詩(shī)曰：“金源設(shè)寨中都路 巡檢完顏戍直沽”。此時(shí)直沽寨已是“舟車會(huì) 聚落始繁”。始建于金代的藥王廟在大直沽三件寶“古廟 燒刀 臺(tái)子高”中亦占二寶之席，高臺(tái)乃天津海拔至高點(diǎn)“大水淹不著 小水不沾腳”屹立于高臺(tái)上的六百年古槐樹，是天津發(fā)祥的根，是天津悠深歷史的佐證。
? ?欣逢盛世、政通人和。薦福觀音寺于公元二零零二年 歲次壬午七月二十吉日移址重建落成，喜遷高臺(tái)新址。其前身是薦福庵，座落于河?xùn)|區(qū)小孫莊，是周公祠附設(shè)的一座廟宇。周公名馥，安徽人氏，曾在津襄理李鴻章辦洋務(wù)三十余年。歷任兩江、兩廣總督，位列封疆。病故后鄉(xiāng)紳上書北洋政府，呼吁建祠紀(jì)念，獲允。周公之子為抵喪事殺生之過，擬在津建一叢林，適直奉戰(zhàn)爭(zhēng)，大寺不得建，遂于一九二四年在周公祠旁立薦福庵。佛教凈土宗祖師印光大師弟子一山及其二徒弟住持三十余年。一九五零年此寺交天津市佛教協(xié)會(huì)管理，改為比丘尼道場(chǎng)。一九九六年，妙賢法師發(fā)菩提愿心、弘如來家業(yè)，重修薦福庵。她篤信：“法不孤起 賴人以弘 人能弘道 非道弘人”的信條，“不為自己求安樂 但愿眾生得離苦”的教義。歷七數(shù)春秋，苦淡經(jīng)營(yíng)，善果累累。一九九八年始倍感伽藍(lán)地勢(shì)狹小，遂生重建之念，于三月初一日在佛前發(fā)下大愿。四載奔波、矢志不逾，在市區(qū)兩級(jí)政府支持協(xié)調(diào)下，東達(dá)房地產(chǎn)公司牛世清總經(jīng)理及各界檀越大德護(hù)持助緣下，終于如愿以償。移址更名為薦福觀音寺，亦是天津寺院異地重建首例。
重建工程啟動(dòng)后，僧團(tuán)以謹(jǐn)遵古制，勇于立新的理念制定規(guī)劃，指導(dǎo)施工。妙賢法師殫精竭慮、不舍晝夜、現(xiàn)身工地、傾注心血。一次工地不慎、手臂三處骨折，然從未歇息、悲相示法。資金匱乏、八方唱緣，至誠(chéng)之心、感天動(dòng)地。歷三百晝夜，薦福寶剎拔地而起。氣象非凡的山門殿堂，玲瓏剔透的藻井天閣，莊嚴(yán)端詳?shù)那钟^音，典雅精致的鐘鼓樓宇，營(yíng)造了道場(chǎng)的勃勃生機(jī)；嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的叢林起居，精進(jìn)不輟的行持修道，鍛造了現(xiàn)代佛教叢林的雛形。
? ?薦福觀音寺伴著海河潺潺流水，將法音匯入四海，將為當(dāng)代社會(huì)云蒸霞蔚的盛景，為佛法的常住于世，增添更多的輝煌。
歲次癸未仲秋月沽上南開? 田松敬題
