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? ? 鐘聲報(bào)時(shí)。鐘聲是悠遠(yuǎn)時(shí)光的記憶，也是文化的音響。上古時(shí)代，“日出而作，日入而息”，在民眾的這種生活方式中，旭日夕陽(yáng)構(gòu)成作息時(shí)刻。宋詩(shī)名句“月上柳梢頭，人約黃昏后”，婉約而甜美，其實(shí)也挺寫(xiě)實(shí)，在沒(méi)有鐘表的年代，具體地記下了戀人約會(huì)的時(shí)間。中國(guó)古代分晝夜為十二時(shí)辰，卯時(shí)點(diǎn)卯，過(guò)午歇晌，都源自子丑寅卯十二時(shí)。較為精確的記時(shí)器是日晷，測(cè)日影，定時(shí)刻，紫禁城金鑾殿前擺著它。在民間，因?yàn)橛?jì)時(shí)器遠(yuǎn)未普及至家庭 ，“天蒙蒙亮”、“日上三竿”、“雞叫了”、“擦黑”、“掌燈”等等都約定俗成，成為表示時(shí)間的用語(yǔ)。至于人工報(bào)時(shí)，則打更和敲鐘。在城市里，撞鐘報(bào)時(shí)是一種被廣泛采用的形式。因此，許多古城都建有鐘鼓樓。
? ? 歷史文化名城天津，于明代弘治年間，在城中央修建鼓樓，上懸大鐘一口。這是一口鑄鐵大鐘，本為報(bào)警聚眾之用，后來(lái)相沿成俗，成了報(bào)時(shí)鐘。按規(guī)定，司鐘者每天早晚要依時(shí)敲鐘。清代詩(shī)人梅寶璐為鼓樓撰寫(xiě)對(duì)聯(lián)，“高敞快登臨，看七十二沽往來(lái)帆影；繁華誰(shuí)喚醒，聽(tīng)一百八杵早晚鐘聲”。上聯(lián)描寫(xiě)望眼所見(jiàn)，下聯(lián)記耳聞——鐘聲傳達(dá)著一種公共時(shí)間，調(diào)衛(wèi)城內(nèi)外的社會(huì)生活和百業(yè)勞作，詩(shī)人對(duì)此做了頗富詩(shī)意的概括：津沽繁華是由鼓樓鐘聲喚來(lái)的。老鼓樓的這口大鐘，鐘高1770亳米，重約兩噸，現(xiàn)藏于天津歷史博物館。近年重建鼓樓，參照老鐘鑄新鐘。新鐘為銅鑄，高2000毫米，重三噸，鐘上鑄有銘文。
? ? 老鐘新鑄，南開(kāi)大學(xué)校園里有一口校鐘?！吨罔T校鐘記》說(shuō)，1937年7月28日、29日，侵華日軍蓄意轟炸南開(kāi)，校舍被焚毀，校園被侵占，文物典籍被洗劫，鑄有《金剛經(jīng)》全文、重6000佘公斤的校鐘也遭毀掠，舉世憤駭。1997年7月，為永記60年前的慘痛歷史，勵(lì)志未來(lái)，南開(kāi)大學(xué)重鑄校鐘。鐘高1.937米，重三噸，鐘上鑄有南開(kāi)校訓(xùn)、校歌和銘文。鐘上可見(jiàn)鑄字：“河海泱泱，立學(xué)啟庠，英彥蔚起，山高水長(zhǎng)，翔宇負(fù)笈，邦國(guó)之光 ……”
? ? 天津現(xiàn)存最大的鐘，在薦福觀(guān)音寺。自古以來(lái)，佛寺中有晨鐘暮鼓的法規(guī)。擊鐘象征“歡樂(lè)、吉祥、平安、災(zāi)除”，留下許多佳話(huà)。晨撞鐘暮擊鼓以報(bào)時(shí)，還凝結(jié)為漢語(yǔ)中“晨鐘暮鼓”一詞，表示時(shí)日推移。薦福觀(guān)音寺前年移址重建于大直沽高臺(tái)。大直沽是天津城市發(fā)祥地之一，人杰地靈，有著豐厚的文化積淀。薦福觀(guān)音寺內(nèi)建有鐘樓、鼓樓，內(nèi)懸銅鐘和雷音鼓。鑄銅大鐘直徑兩米，高三米，重約五噸，鑄造精細(xì)，音響深厚悠揚(yáng)，被稱(chēng)為“津沽梵剎第一鐘”。
